視覺傳達設計

2008年5月25日星期日

旅遊分享-馬來西亞

在公司待了多年，終於在今年3月有幸等到公司的國外旅遊機會，大家決定至馬來西亞5日遊。其實旅遊到哪都無所謂，重要的是一起旅遊的人，和公司的人都熟識，旅遊起來也格外有趣。印象深刻的是最後一天住的「金馬皇宮」，六星級飯店，許多名人都住過，此飯店真是如其名呀!飯店內許多裝飾皆是馬，且金碧輝煌，以下即是飯店的照片。

灌洗用品

從房間陽台望出去的景色

飯店酒巴的群馬雕飾

飯店外觀

作品分享-高架地板雜誌圖文編排

以上的圖文，是我第一次作的雜誌編排，其中的照片拍攝也是自已除了生活照之外的初次之作，手法上並不純熟，但卻是值得我保存的初次之作，放上來和大家分享。

拍攝-由於是初次的作品，用的相機還不是專業的單眼相機，只以一般的數位相機拍攝。較困難之處當然是在動態的拍攝，常常會拍出模糊的相片，所幸多拍了幾張，也拍到了較清楚的照片。

編排-在編排上我花了不少時間在上面，在思考如何呈現編排視覺上能較為活潑又不失莊重，更不致於太過死板，還真是相當費神。由於是在說明高架地板這項產品，整體色上以偏木紋的黃宗色表現。照片凸顯以白底來襯出。內文部份以漸層框出，增加讀者的閱讀順序性與圖文辨易度。

要能編排出符合客戶需求及整體視覺上的條理美感，這中間的互相協調是門大學問，我參考了許多報張雜誌的編排手法，試了許多版本的作法，才定案出以上的排法，希望將來能有更多機會來累積這樣的經驗，來增進自已的專業性。

2008年4月11日星期五

此部電影為張藝謀的作品，女主角是相當具知名度的鞏俐所釋演，這部電影獲得第四十四屆威尼斯國際電影節銀獅獎，第六十四屆奧斯卡金像獎最佳外語片提名。之所以推薦此部電影，是因劇中充滿了許多人性的矛盾糾葛、藝術的精華呈現，讓我印象相當深刻。此劇在說明1920年代的中國，擁有大學學歷的頌蓮（鞏俐飾演），為了家中生計，被迫嫁到大戶陳家當姨太太。排行四姨太的她，在與上面三位太太各自的互動下，看到了人生的百態，也學習到人性的醜陋面……。

以下為我摘錄的影評:

一、香港影庫影評

張藝謀導演處理電影的手法。第一點特色，是影片色調的運用。大紅燈籠的主題象徵貫穿了整套電影，紅色，是電影中的主要基調，紅色可以營造氣氛和增添美感，也可以突出重點人物：鞏俐飾演的四太太常穿一件白衫，在視覺上，與紅色構成強烈的對比，突顯了在畫面裡的位置。

我覺得紅色的作用不只於此。其中一場，四太太在已死去的三太太房間裡點燈，原本掛滿了五彩繽紛的戲曲臉譜，頓時被燈光染紅了一片，紅色，在這裡除了是氣氛的營造，還隱喻了更重要的主題：當大紅燈籠亮起時，女性不能自主的悲哀。

另一點特色是，整套片都刻意避免把老爺的臉拍得清楚。導演這樣的安排，似乎是想強調老爺與女性們的距離感和女性在這電影中的重要性。

還有一點，是框架的運用。除了我們看電影時鏡頭本身的框架外，導演在畫面的構圖上，還用了很多框架來表現四太太那種走不出來（心靈和肉體上）、被困住的痛苦，例如，雖然四太太初遇到大太太兒子時候對他便產生有意思，但礙於身份卻不能進一步把這感情發展的無奈，導演的畫面設計上，是四太太被門框框著，看著男的從對面的門框走了，構圖上這樣處理，加強了表達那種意念的感染力。

更明顯和更重要的是整套片的最後一個鏡頭：全景，稍微傾斜的府視角度，見鏡頭四邊被建築物包圍著，內裡掛著的大紅燈籠也形成一條邊，框住了中央的空地，失了心的四太太毫無方向地在空地上四處走著。好像她走來走去，都走不出這處地方，走不出這個封建社會的制度和命運的安排。
http://column.hkmdb.com/misc/?p=10 香港影庫專欄文章嘉偉影評
二、湯本論壇-色劫、人劫和心劫評電影《大紅燈籠高高掛》
張藝謀的《大紅燈籠高高掛》（下簡稱《紅燈籠》）一開始就這樣把生命和歷史以及活在現實中的歷史糾纏在一起。演出了一部令中外觀眾驚心動魄的「紅燈籠夢」。　
電影女主人公頌蓮站在古篆字碑文之前，這似乎，意味著她的命運要被由這些古篆字包含的意義堆砌出的監獄囚禁終生。　

三太太，是影片中最富人性光彩的人物，一個反叛者，一個冒著生命危險追求自身幸福和性愛滿足的女性，至少，她的情人高醫生是她的藝術知音和互為魅悅的情伴侶和性伴侶，這是反金錢，反傳統，反禮教，反權勢的。導演在刻劃這個人物時，頗費用心，三太太在被陳家打手捉回時，腳上著粉紅拖鞋，身穿白色內衣，在黑灰色的一群人的推擁下，特別鮮艷顯眼而觸目驚心，直至最後被送往死屋，她仍是一個掙扎中的一身白，象徵著黑色歷史中的人性的美，而這一點白，而這一點美，卻被無情扼殺。張藝謀擅長以顏色，光線，對比來說話，來表達人生的思想的內蘊，他對視覺藝術－電影的手法的掌握和運用，已到了爐火純青的地步。

http://www.tangben.com/COFFEE/COdy1.htm 湯本論壇

2008年3月19日星期三

「台灣7-11創新行銷學」之讀書心得

出版社:天下雜誌

作者:楊瑪利(天下雜誌資深副總編輯)
大綱:
此本書在敘述零售業的龍頭老大統一7-11便利商店是如何在7年的虧損下，仍堅持繼續營業，至今天全台灣幾乎每個十字路口都可見到7-11，這樣成功的局面，背後的辛酸、努力及用心，依依呈現在此本書中。
三單元心得:
一、創新密碼…….…………….P119
7-11的創新一直在隨著時代的不同而改變、消費者的需求不同而改變，總是跑在消費者的需求前面;統一看見了上班族在外無法與公司討論檔案上的問題，提供了代客影印、傳真;統一看見了現代人忙碌的生活，無法趕銀行繳帳單，提供了代收服務這些服務等，它的創新對應了現代人的生活模式，也合了消費者的味口。提醒了我，設計上的創新不能只一味地成就自已的風格，確無法對應到客戶的需求。
二、每天來也不厭倦…………...P136
統一還會顧慮到客戶對於門市視覺上、動線上及產品的新鮮感，平均5到6年會更新一次店內裝潢，讓門市看起來明亮、現代，產品也不會一陳不變，每年都會換掉一半的產品，讓消費者享受發現的樂趣。相對地，必須在設計上的能時時有所突破、有所創新，時代在快速前進，設計領域上更是流行的指標，更不能輕忽。
三、忠厚的外表，顛覆的心……P150
統一的員工給人的印象一直是相當忠厚老實，規規矩矩的穿著，憨厚的笑容，但7-11里所有的貼心服務、創新作法，卻讓外人跌破眼鏡，他們想得出「思樂冰」這樣新奇的冰品，吸引了許多年輕人來消費。他們更證明了創新不一定要無中生有，原本7-11的冰箱是拉開式的，員工必須從前面補貨，影響到客戶購物，到美國考查後，發現有一種「可走動冰箱」，可從後面補貨，根本不會影響到客戶，隨即引進台灣。其實創意就在身邊，隨處可見，只要用心、細心

符號學簡介

意義:
符號代表的意義非常廣，而符號學更是當今西方社會科學研究的熱門題目。它能代表物、事、行動、狀態、甚至是代表其他的符號有此可知符號是人類用來表達一種象徵的幻想與智慧之結晶，為傳遞思想、表達意願、溝通情感、記載事物而創造一些人為的代表物。藉以溝通運用，相互感知明瞭，符號的形式、符號所代表的事物與符號使用者三者必須同時存在，否則將造成歧異。

現代符號學的理論來源有四：
◎ 索緒爾的現代符號語言學理論。
◎ 皮爾士的符號學思想。
◎ 現代邏輯學(數理邏輯)。
◎ 卡西爾的符號形式哲學。

皮爾士理論:
由於皮爾士是較先提出符號學理論的學者，在此，先以他的理論來論述。皮爾士認為，符號可區分為「指標」(signal)、「肖像」(icon)、與「象徵」(symbol)三種。
「指標」-符號與客體之間有物理性的連結或因果關係，具有邏輯關係性，如風與水的自然循環關係，人說風生水起即此意，像宮崎駿的「風之谷」裡即在詮釋自然間風與水的密切關係故事。

「肖像」-符號則與客體彼此相像，兩者在某方面有相似性，為一種形象的類似性，如蒙娜麗莎的
微笑的畫。

「象徵」-它不來自自然意義上的而是文化的象徵，無關於相似性和存在性，具有任意性，或二者關係指按人為的規則確定，即傳統約定的關係，例如「賓士車」被賦予高品味、卓然出眾的象徵性「權炳」，代表中產階級以上的消費標準。「OK的手勢」在歐洲、北美人是沒問題的意思，突尼西亞、法國、比利時是數字零、一文不值的意思，在日本是錢、硬幣的思意，在地中海區、俄羅斯、巴西、土耳其是表示洞的手勢、性方面的汙辱、同性戀男人。 參考資料出處: